سلسلة الأحاديث الصحيحه للإمام الألباني

[size=21]سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 1

" لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات
والعزى , فقالت عائشة : يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله *( هو الذي
أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون )* أن
ذلك تاماً , قال : إنه سيكون من ذلك ما شاء الله " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 6 :
المستقبل للإسلام :
قال الله عز وجل : *( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على
الدين كله ولو كره المشركون )* . تبشرنا هذه الآية الكريمة بأن المستقبل
للإسلام بسيطرته وظهوره وحكمه على الأديان كلها , وقد يظن بعض الناس أن ذلك
قد تحقق في عهده صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين والملوك
الصالحين , وليس كذلك , فالذي تحقق إنما هو جزء من هذا الوعد الصادق , كما
أشار إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لا يذهب الليل والنهار
حتى تعبد اللات والعزى , فقالت " عائشة " : يا رسول الله إن كنت لأظن حين
أنزل الله *( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
ولو كره المشركون )* أن ذلك تاما , قال : إنه سيكون من ذلك ما شاء الله " .
رواه مسلم وغيره , وقد خرجته في " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد " ( ص
122 ) . وقد وردت أحاديث أخرى توضح مبلغ ظهور الإسلام ومدى انتشاره , بحيث
لا يدع مجالاً للشك في أن المستقبل للإسلام بإذن الله وتوفيقه .
وها أنا أسوق ما تيسر من هذه الأحاديث عسى أن تكون سببا لشحذ همم العاملين للإسلام , وحجة على اليائسين المتواكلي

[/size]

[size=21]سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 2

" إن الله زوى ( أي جمع وضم ) لي الأرض , فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 7:
رواه مسلم ( 8 / 171 ) وأبو داود ( 4252 ) والترمذي ( 2 / 27 ) وصححه .
وابن ماجه ( رقم 2952 ) وأحمد ( 5 / 278 و 284 ) من حديث " ثوبان " وأحمد
أيضا ( 4 / 123 ) من حديث شداد بن أوس إن كان محفوظاً .
وأوضح منه وأعم الحديث : " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار , و لا
يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل ,
عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل به الكفر [/size]

[size=21]سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 3

" ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار
ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل
ذليل عزا يعز الله به الإسلام و ذلا يذل به الكفر " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 7:
رواه جماعة ذكرتهم في " تحذير الساجد " ( ص 121 ) . ورواه ابن حبان في "
صحيحه " ( 1631 و 1632 ) . وأبو عروبة في " المنتقى من الطبقات " ( 2 / 10 /
1 ) . ومما لا شك فيه أن تحقيق هذا الانتشار يستلزم أن يعود المسلمون
أقوياء في معنوياتهم ومادياتهم وسلاحهم حتى يستطيعوا أن يتغلبوا على قوى
الكفر والطغيان , وهذا ما يبشرنا به الحديث : " عن أبي قبيل قال : كنا عند
عبد الله بن عمرو بن العاصي وسئل أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو
رومية ? فدعا عبد الله بصندوق له حلق , قال : فأخرج منه كتابا قال : فقال
عبد الله : بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول
الله صلى الله عليه وسلم : أي المدينتين تفتح أولا أقسطنطينية أو رومية ?
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مدينة هرقل تفتح أولا . يعني
قسطنطينية " .
[/size]

[size=21]سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 4

عن أبى قبيل قال : كنا عند عبد الله بن
عمرو بن العاصي و سئل أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ? فدعا
عبد الله بصندوق له حلق , قال : فأخرج منه كتاباً قال : فقال عبد الله :
بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب , إذ سئل رسول الله صلى
الله عليه وسلم : أي المدينتين تفتح أولا أقسطنطينية أو رومية ? فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " مدينة هرقل تفتح أولا . يعني قسطنطينية " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 8 :
( عن " أبي قبيل " ) . رواه أحمد ( 2 / 176 ) والدارمي ( 1 / 126 ) وابن
أبي شيبة في " المصنف " ( 47 / 153 / 2 ) وأبو عمرو الداني في " السنن
الواردة في الفتن " ( 116 / 2 ) والحاكم ( 3 / 422 و 4 / 508 ) وعبد الغني
المقدسي في " كتاب العلم " ( 2 / 30 / 1 ) , وقال : " حديث حسن الإسناد " .
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وهو كما قالا . و( رومية ) هي روما كما في "
معجم البلدان " وهي عاصمة إيطاليا اليوم . وقد تحقق الفتح الأول على يد
محمد الفاتح العثماني كما هو معروف , وذلك بعد أكثر من ثمانمائة سنة من
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح , وسيتحقق الفتح الثاني بإذن الله
تعالى ولابد , ولتعلمن نبأه بعد حين . ولا شك أيضاً أن تحقيق الفتح الثاني
يستدعي أن تعود الخلافة الراشدة إلى الأمة المسلمة , وهذا مما يبشرنا به
صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث : " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن
تكون , ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ,
فتكون ما شاء الله أن تكون , ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها , ثم تكون ملكا
عاضا فيكون ما شاء الله أن تكون , ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها , ثم
تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون , ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ,
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة , ثم سكت " [/size]

[size=21]سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الأول

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 5

"
تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون , ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة , فتكون ما شاء الله أن تكون , ثم يرفعها
إذا شاء أن يرفعها , ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن تكون , ثم
يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها , ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن
تكون , ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها , ثم تكون خلافة على منهاج النبوة . ثم
سكت " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 8 :
رواه أحمد ( 4 / 273 ) حدثنا
سليمان بن داود الطيالسي حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي حدثنا حبيب بن سالم
عن النعمان بن بشير قال : كنا قعوداً في المسجد , وكان بشير رجلاً يكف
حديثه , فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال : يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الأمراء ? فقال " حذيفة " : أنا أحفظ خطبته , فجلس
أبو ثعلبة , فقال حذيفة : فذكره مرفوعاً . قال حبيب : فلما قام عمر بن عبد
العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث
أذكره إياه , فقلت له : إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد
الملك العاض والجبرية , فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه .
ومن طريق أحمد رواه الحافظ العراقي في " محجة القرب إلى محبة العرب " ( 17
/ 2 ) وقال : " هذا حديث صحيح , وإبراهيم بن داود الواسطي وثقه أبو داود
الطيالسي وابن حبان , وباقي رجاله محتج بهم في الصحيح " . يعني " صحيح مسلم
" , لكن حبيبا هذا قال البخاري : فيه نظر .
وقال ابن عدي : ليس في متون
أحاديثه حديث منكر , بل قد اضطرب في أسانيد ما يروي عنه , إلا أن أبا حاتم
وأبا داود وابن حبان وثقوه , فحديثه حسن على أقل الأحوال إن شاء الله تعالى
, وقد قال فيه الحافظ : " لا بأس به " . والحديث في " مسند الطيالسي " (
رقم 438 ) : حدثنا داود الواسطي - وكان ثقة - قال : سمعت حبيب بن سالم به ,
لكن وقع في متنه سقط فيستدرك من " مسند أحمد " . وقال الهيثمي في " المجمع
" ( 5 / 189 ) : " رواه أحمد والبزار أتم منه والطبراني ببعضه في ( الأوسط
) , ورجاله ثقات " . ومن البعيد عندي حمل الحديث على عمر بن عبد العزيز ,
لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة ولم تكن بعد ملكين : ملك عاض
وملك جبرية , والله أعلم . هذا وإن من المبشرات بعودة القوة إلى المسلمين
واستثمارهم الأرض استثماراً يساعدهم على تحقيق الغرض , وتنبىء عن أن لهم
مستقبلاً باهراً حتى من الناحية الاقتصادية والزراعية قوله صلى الله عليه
وسلم :" لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً " .

[/size]

جزاك الله بكل خير على التذكرة وجعلها الله فى ميزان اعمالك .. آمين
والله الموفق ..